Kornéliusz és a Szentlélek (3.rész)

KORNÉLIUSZ ÉS A SZENT LÉLEK
(3.RÉSZ)

Isten, a helyi tanítón keresztül, az ószövetségi iratok felolvasása által megnyilvánult Istennek a lélek kiárasztása, hogy utasításokat, intéseket adott ezeken a beszámolókon keresztül.Tehát, információkat olvastak fel az ószövetségből, Isten írott igazságából a lélekből.

Látjuk azt, hogy Isten elismerte magáénak Kornéliuszt és házanépét, mert az Ő igazsága szerint, amit közölt a Tórában és prófétákon keresztül, annak Kornéliusz és házanépe alávetette magát.
Ha tovább megyünk, később elmondja azt az írás, hogy ez az angyal utasítást adott Kornéliusznak, hogy küldjön el embereket, hogy hozzák ide a házához Pétert.

Látjuk azt a folyamatot, hogy Kornéliusz és házanépe a lélek által adatott kijelentésekben, írott információk szerint élte az életét?

Elégséges volt-e csupán csak az ószövetség(Lélek) igazságai ahhoz, hogy Kornéliusz és házanépe üdvösséget kapjanak?
Nem volt elég!

Kornéliusz, római katonaként tudta azt, hogy nem sokára be fognak jönni a rómaiak Titusz által Jeruzsálembe és porig fogják rombolni, mindenkit lemészárolnak.

Volt-e oka félnie, miután átvette a zsidók szokásait, és a Mózes és a prófétákon keresztül adott utasítások szerint éli az életét ő és házanépe?
Igen, mivel a rómaiak úgy tartották, hogy aki nem a római császár utasításai szerint él, az a császár ellensége és meg kell ölni!

Nyilván, Kornéliusz tudta azt a Dániel könyvéből, hogy Jeruzsálem leigázása itt van a küszöbön.
Azt is tudta, hogy hiába él a Mózes és a prófétákon keresztül adott utasítások szerint, valami hiányzik az életéből arra vonatkozóan, amiért ő kereste az Isten igazságát.

Ezért, Isten küldte hozzá az angyalt, hogy küldd el Péterhez a szolgáidat...és milyen érdekes, hogy azt írja az írás, hogy Kornéliusz elküld két szolgát és még egy harmadikat, egy nemes férfiút(katonát).Itt is ebben a történetben ott van a kettő és három tanú jelenléte.Ebből is látszik, hogy ismerte a Lélek(ószöv.) írását.

Tehát elment a két szolga és az egy katona Péterhez, elhívták Pétert, hogy jöjjön Kornéliuszhoz és ebben az időben, hogy a két szolga és egy katona elindult hozzá, Isten látást adott Péternek, hogy leszállt hozzá egy lepedő, amiben benne voltak csúszó-mászó állatok.Ez háromszor ismétlődött meg és ugye hangot is hallott, utasítást, hogy öljed és egyél!

Látni lehet, hogy nem szent szellem szállt le rá, hanem Istennek az ószövetségi utasítása szállt le?

Péter, mikor megjöttek a szolgái Kornéliusznak, nem voltak Péternek kétségei, hogy el kell-e mennie, de megkérdezte, hogy mi miatt kell elmennem hozzátok..és elmondták neki, hogy mi történt Kornéliusszal.Ekkor Péter megértette, hogy a látomásban szereplő utasítások arról szólnak, hogy menjen el velük kételkedés nélkül.

Mit mondott az angyal Kornéliusznak azért, hogy adományt osztogatott?

Apcs 10:5 Most azért küldj Joppéba embereket, és hívasd magadhoz Simont, ki neveztetik Péternek;
Apcs 10:6 Ő egy Simon [nevű] tímárnál van szálláson, kinek háza a tenger mellett van. Ő megmondja neked, mit kell cselekedned.

Mit jelent az, hogy a szent lélek leszáll?

Apcs 11:13 És elbeszélé nekünk, mimódon látta, amint az angyal megálla az ő házában és ezt mondá neki: Küldj embereket Joppéba, és hívasd magadhoz Simont, ki Péternek neveztetik;
Apcs 11:14 Ő szólni fog hozzád olyan igéket, melyek által megtartatol te és a te egész házadnépe.
Apcs 11:15 Mikor pedig én elkezdtem szólni, leszálla a Szent Lélek ő reájuk, miképpen mi reánk is kezdetben.
Apcs 11:16 Megemlékezém pedig az Úrnak ama mondásáról, amint mondá: János ugyan vízzel keresztelt, ti azonban Szent Lélekkel fogtok megkereszteltetni.

Látni ebből, hogy azt jelenti a szent lélek leszállás, hogy Péter átadta a Megváltóról szóló ismereteket, amelyek által üdvösséget lehet kapni.Azért írja, hogy "János ugyan vízzel keresztelt, ti azonban Szent Lélekkel fogtok megkereszteltetni."

Tehát le száll rájuk Isten üdvösséget adó utasításai, információi,ahogy kezdetben a tanítványokkal is történt.(írja a felette lévő igében)

Mire vonatkozott, hogy Isten miért akarta megtartani Kornéliuszt és háza népét?

Másik esetben is előfordul ez a szöveg, hogy megtartatol te és egész házad népe..mégpedig Filippiben, amikor Pál és Silás börtönbe kerül és a a börtönőrnek mondják ezt:
Apcs 16:31 Azok pedig mondának: Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz mind te, mind a te házadnépe!
Apcs 16:32 És hirdeték neki az Úrnak igéjét, és mindazoknak, kik az ő házánál valának.
Apcs 16:33 És az magához vévén őket az éjszakának azon órájában, megmosá az ütésektől; és megkeresztelkedék azonnal ő és az övéi mindnyájan.

Meg kell jegyezni, nagyon fontos jelkép az újszöv.ben,hogy hinni az Úrnak nevében vagy a Jézus nevében,vagy a Krisztus nevében bemerítkezni, ez mindig azt jelenti, hogy a róla szóló ismereteket vette át valakitől, aki tanította őt arra.
Minden egyes alkalommal, amikor a Megváltó nevére való bemerítkezést hirdette valaki, nem fizikai vízbe való merítés volt, mert minden egyes alkalommal az a felszólítás van, hogy merítkezzetek be a Jézus nevére, nincs soha kézzel foghatóan leírás arról, hogy bármi féle víz lett volna.

Viszont, amikor arról szól az írás az ApCsel.ben, hogy valaki vízbe bemerítkezett, mint a szerecsenországi Etióp szolga, vagy Lídia, ezekben az esetekben amikor konkrét víz van, sosem említi az írás, hogy valaki a Jézus nevére merítkezett volna be.Tehát, a Jézus nevére való merítkezés nem vízbe való merítkezés, hanem a róla való tanok, információk átvételét, megtanulását jelenti!

Miért volt fontos mindkét esetben Istennek kijelenteni, hogy megtartatol te és házad népe?
Miért kellett a börtönőrnek is félnie, hogy nem lesz megtartva? Mert római katona volt és ő is fölvette a maradéknak a hitét, a Megváltónak való engedelmességnek és élésnek a hitét és nem harcolt volna Rómával együtt és ezért hazaárulónak lettek volna titullálva Kornéliusszal együtt.

Kornéliusz tudta, hogy neki szüksége van még az ószövetségnek való engedelmesség felett, valami többre, amire nézve tudja azt, ha megtörténik ez a mészárlás, neki kell egy biztosíték.
Tudta azt, hogy csupán az Ószöv.nem fog neki eredményezni semmit az élete után.

Ez a biztosíték az volt, amit Pál átadott neki ismereteket a Megváltóról, a Megváltó tanításairól, cselekvéseiről.Ezek voltak azok az életmentő igazságok, amelyek által biztos lehetett abban, hogy ha aszerint él, akkor akár Róma pusztításakor, vagy ha Isten kimenti őt és utána hal meg, nem fog az Isten ítélete alá kerülni.
Ezeket az ismereteket adta át Pál és Silás a börtönőrnek is, ezek mentették meg az Isten ítéletétől, ezért volt fontos mindkét esetben a "megtartatol te és házad népe" kifejezés.

Egy érdekes észrevétel, hogy a Károli fordításban az szerepel, hogy "megtartatunk", a revideált Károli fordításban pedig, "üdvözölés" van.

Két féle ítélet van itt még, az egyik Róma pusztítása 70-ben, akkor is meg kellett tartatniuk. A másik pedig amikor a Megváltó visszajön és elviszi azokat, akik engedelmességben haltak meg, hogy ott is megtartassanak az utolsó ítéletnél, ami a Földön lesz.

Ez a "megtartatás" szó azt jelenti, hogy életben marad, tovább él, megmenekül, épségben marad, biztonságba kerül.

Az ószöv.ben ígéretek voltak, azok számára ígéretet tett Isten, hogy mit fog kilátásba helyezni, ha valaki szót fogad a prófétáknak és Mózesnek és mit ígér azoknak, akik nem: pusztítás, kivégzés, pusztulás ígéretét.A tejjel és mézzel való Kánaánba való bevonulást pedig, akik szót fogadnak.Ez pedig az újszöv.ben már nem ígéret, hanem ajándékként van jelen.

Ugyanúgy, itt is ezzel a megtartással kapcsolatban, az ószöv.ben megtartatásnak, míg az újszöv.ben már üdvösségnek mondja.
Tehát a bűn büntetésétől való szabadság.
Az újszöv.ben a bűnök megbocsájtása,az ószöv.ben viszont, az ítélettől való megtartatás.

Nekünk már, az üdvösségre kell figyelni.

Az ószöv.a testiség, a Földszerint, a testben való életben maradásra szegezte a hangsúlyt.
Az újszöv. viszont, nem a testben való élésnek a minnél jobb minőségére inspirál, hogy hosszú élet, makulátlan egészség,a vagyon,a másokon való uralkodás.
Ez volt a jele az Istentől való áldottságnak az ószöv.ben:
Aki Istennek szót fogadott, azt megáldotta egészéges gyerekekkel, állatok fajzásával, jó terméssel, aratással, és még anyagi áldásokat is kaptak(Ábrahám,Jákob, Ézsau, József is jómódúvá vált).

Az újszöv.ben már nem azt tanácsolja, hogy legyél gazdag, nem a földi életre való berendezkedésről szól, hanem azt mondja Pálon keresztül Isten, hogy legyenek gazdagok az Isten igazságában, a Megváltóról való ismeretekben és az azokban való szótfogadásban legyünk gazdagok, és legyünk szegények a világ bűneiben, a keresztény vallás által tanított engedetlenségre tanító dogmákban, tanokban.